# Stéphane Abdallah ILTIS > Écrivain ## Posts - [Une évocation isolée pour le maintien de l'humanité](https://stephabdallahiltis.fr/une-evocation-isolee-pour-le-maintien-de-lhumanite/): بسم الله الرحمن الرحيم Quand un seul homme évoque ou invoque ALLAH ﷻ, ça vaut pour l’humanité entière : c’est-à-dire que cette seule évocation ou invocation est portée au crédit de l’humanité entière et lui vaut le maintien, car elle l’acquitte ainsi — cette adoration isolée — de sa vocation première d’adorer ALLAH ﷻ. Ce qui signifie qu’en matière d’adoration les actes sont collectifs, et si ALLAH ﷻ leur accorde une valeur individuelle, c’est accessoire et secondaire ; et comme les mauvaises actions dissipent les mauvaises, toutes les mauvaises actions de tous les hommes sont effacées, dans l’absolu, par une […] - [La retraite dans la foule](https://stephabdallahiltis.fr/la-retraite-dans-la-foule/): بسم الله الرحمن الرحيم Il y a bien sûr les nécessaires retraites hors du monde — et il s’agit là d’une Sunna prophétique : ce sont celles par lesquelles on se ressource, on se purifie, on s’élève ; mais elles ne doivent pas être exclusives, et le cheminement ne doit surtout pas se limiter à une exclusion volontaire du monde qui serait ni plus ni moins qu’une fuite : ainsi, le cheminant doit se confronter au bas monde pour y éprouver son Maqam, et pratiquer la retraite dans la foule (Khalwa fi’l Jalwa) — et c’est là une Sunna du […] - [L'arabité du Prophète ﷺ](https://stephabdallahiltis.fr/larabite-du-prophete-%ef%b7%ba/): بسم الله الرحمن الرحيم On prône ici un islam français, européen, « occidental », avec un rejet assumé de l’arabité — ou du moins un effacement, une mise en retrait. Qu’en est-il cependant de l’arabité du Prophète ﷺ ? C’est que derrière le personnage historique Abu Al-Qasim, qui était bien Arabe, se cache un esprit quant-à lui universel ; et c’est bien cet esprit qu’on vise et qu’on loue, et que chantait Victor Hugo — entre autres occidentaux éclairés qui l’ont connu et aimé. Ainsi l’esprit muhammadien — sa perfection, sa sainteté — transcendait l’arabité de l’homme de chair et […] - [La séparation des sciences](https://stephabdallahiltis.fr/la-separation-des-sciences/): بسم الله الرحمن الرحيم Depuis le Prophète ﷺ, les sciences exotériques et ésotériques se sont séparées : il y a d’un côté les tenants des unes, et d’un autre côté les tenants des autres — et très souvent ils s’opposent et s’affrontent ; et rares sont les Shuyukh qui concentrent les deux savoirs : à notre époque, on a peut-être Shaykh Daduw, qui est un Hafîz du Qur’an doté d’une grande spiritualité. - [Une exagération du Tasawwuf](https://stephabdallahiltis.fr/une-exageration-du-tasawwuf/): بسم الله الرحمن الرحيم Une des plus grandes exagérations du Tasawwuf est celle qui consiste à faire de chaque maître doté d’un peu de notoriété le meilleur, le plus grand, le pôle… — ce qui fait qu’on se retrouve avec un nombre incalculable de pôles. Non seulement cette exagération contribue à banaliser le degré de pôle (et à discréditer le Tasawwuf), mais encore participe pleinement de cette fâcheuse tendance à idolâtrer les maîtres ; or, ils sont là pour rappeler ALLAH ﷻ, pas pour Le remplacer, Le supplanter, Le faire oublier derrière leur aura, derrière leur prestige ; et si […] - [La double purification et la double orientation](https://stephabdallahiltis.fr/la-double-purification-et-la-double-orientation/): بسم الله الرحمن الرحيم La prière nécessite non pas une purification et une orientation, comme on le croit communément, mais deux purifications et deux orientations : Cette double purification et cette double orientation sont les deux conditions de la mise en présence qui précède nécessairement la conversation qu’est la prière ; ainsi : « réussit, certes, celui qui se purifie [doublement], et se rappelle Le Nom de son Seigneur [donc fait le Dhikr — c’est-à-dire oriente son cœur vers ALLAH ﷻ], prie [c’est-à-dire oriente son corps vers la Kaʿba, puis engage la conversation avec ALLAH ﷻ]» (Qur’an 87:14-15) ; on note que […] - [Des degrés permanents](https://stephabdallahiltis.fr/des-degres-permanents/): بسم الله الرحمن الرحيم Il va de soi que les sept degrés de l’âme sont permanents : s’ils restent la plupart du temps voilés, pour les six derniers, c’est juste que l’esprit personnel demeure bloqué au niveau de l’âme instigatrice du mal, et n’atteint que très rarement — voire jamais — les autres : un peu comme une voiture dont on n’utiliserait que la première vitesse sans jamais passer les autres rapports : ça n’est pas parce qu’on ne les passe pas qu’ils ne fonctionnent pas ; mais la voiture va forcément moins vite et moins loin, et s’encrasse considérablement. - [Une montgolfière](https://stephabdallahiltis.fr/une-montgolfiere/): بسم الله الرحمن الرحيم L’esprit personnel qui s’élève vers L’Esprit Divin est comme la montgolfière qui s’élève vers le ciel : il s’allège des choses du monde matériel comme le ballon lâche du lest. - [Des aspects de l'esprit muhammadien](https://stephabdallahiltis.fr/des-aspects-de-lesprit-muhammadien/): بسم الله الرحمن الرحيم L’esprit muhammadien, d’une tradition à l’autre, peut revêtir plusieurs aspects qui sont autant de voiles — mais c’est toujours lui qui fait l’intermédiation entre l’esprit personnel et L’Esprit Divin LUI-Même Voilé. Quoiqu’il en soit, c’est bien l’islam qui incarne la tradition primordiale, la synthétise et la scelle, par le Qur’an dans lequel ALLAH ﷻ agrée l’islam comme religion ; et l’islam a pour vocation à remplacer progressivement toutes les autres traditions, et l’esprit muhammadien à s’imposer, à se révéler, sous son aspect élémentaire, comme l’intermédiaire unique entre les esprits personnels des hommes et L’Esprit Divin. Bien […] - [Une altérité](https://stephabdallahiltis.fr/une-alterite/): بسم الله الرحمن الرحيم Comme ALLAH ﷻ est Seul, pour Se faire connaître Il a créé (de Sa Lumière / de Son Esprit) une altérité : cette altérité, ce sont tous les esprits personnels de tous les hommes, avec entre LUI et eux l’esprit muhammadien qui les relie et duquel ils découlent (de Sa Pure Lumière, Il a créé la lumière de Sayyidina Muhammad ﷺ qui En est une transformation, de laquelle Il a créé les esprits des prophètes, du souffle desquels Il a créés les esprits des saints, desquels Il a extrait les esprits personnels des hommes : L’Esprit Divin […] - [Un islam français et européen](https://stephabdallahiltis.fr/un-islam-francais-et-europeen/): بسم الله الرحمن الرحيم Arrive le moment où on doit rompre avec l’islam arabo-maghrébin et fonder un islam français et européen. C’est LA condition de l’expansion de l’islam dans le monde dit « occidental » ; car ce qui fait obstacle à cette expansion, aujourd’hui, c’est toute la culture arabo-maghrébine qui entoure l’islam : autant la spiritualité islamique, universelle en soi, peut être admise par les « occidentaux », autant cette culture arabo-maghrébine est incompatible avec le vieil esprit européen. Il faut donc dissocier l’islam de l’arabité (du moins tout ce qui de l’arabité ne concerne pas la religion), et […] - [De l'esprit à l'écrit](https://stephabdallahiltis.fr/de-lesprit-a-lecrit/): بسم الله الرحمن الرحيم L’écrit est par excellence la production de l’esprit sous toutes ses déclinaisons (de L’Esprit Divin à l’âme instigatrice qui En est l’altération — l’esprit personnel n’étant que le curseur oscillant entre les deux), car il fige la pensée en même temps qu’il la structure, la met en forme, la travaille, la sculpte ; alors que l’oral, hors exercice spécifique (discours, plaidoirie…) est plus spontané et s’exonère de ce travail particulier. À ce titre, l’écrit est création de l’esprit, comme manifestation via la langue qui est elle-même créée — et la multiplicité des langues atteste de leur […] - [Une érosion de l'islam](https://stephabdallahiltis.fr/une-erosion-de-lislam/): بسم الله الرحمن الرحيم On observe chez certains musulmans de naissance arabo-maghrébins, au bout de plusieurs années d’immigration en Europe, et plus encore chez leurs enfants qui y sont nés, une érosion de leur islam : tout ce qui relève du Maqam demeure (ce qui est définitivement acquis et profondément ancré), mais tout ce qui exige un effort de vigilance s’effrite au contact des mécréants, car précisément la vigilance se relâche dans leur fréquentation assidue, et on finit invariablement par les imiter. Certes, cela permet de voir leur degré de foi : s’ils sont au degré de l’âme qui se […] - [De la recherche de la vérité à la passion malsaine](https://stephabdallahiltis.fr/de-la-recherche-de-la-verite-a-la-passion-malsaine/): بسم الله الرحمن الرحيم La recherche de certaines vérités cachées peut vite s’apparenter à de l’obstination, de l’entêtement — de la passion : si ALLAH ﷻ veut dévoiler, Il dévoile ; mais s’Il maintient le voile sur certaines choses, Il a Ses Raisons, et il ne nous appartient pas de forcer le dévoilement ; et il convient d’accepter humblement le mystère comme aspect du Ghayb, de l’invisible. La seule chose qu’on doit savoir, en la matière, c’est que le mystère relève de La Volonté d’ALLAH ﷻ — et on doit donc voir ALLAH ﷻ dans l’inconnu ; et si on […] - [Le Bien d'ALLAH ﷻ](https://stephabdallahiltis.fr/le-bien-dallah-%ef%b7%bb/): بسم الله الرحمن الرحيم Si on voit Le Bien d’ALLAH ﷻ, tout, autour de soi, se transforme spontanément en bien : l’ennemi devient ami, la tristesse devient joie, et les ténèbres deviennent lumière. Mais il faut vraiment être imprégné de cette certitude de Sa Bonté, sans le moindre doute — et cette certitude (Yaqîn) n’est pas donnée à tout le monde, car elle suppose une vision claire et précise, une vision du cœur (Basira) qui précède celle des yeux (Basar). Vision qui elle-même résulte d’un parcours initiatique (Suluk) et d’une intention (Niya) sincère. - [Chasser le mauvais islam](https://stephabdallahiltis.fr/chasser-le-mauvais-islam/): بسم الله الرحمن الرحيم Si l’on veut implanter durablement l’islam dans les cœurs des Français, en terre de France, parallèlement au travail de francisation de la religion, il faudra chasser toutes les occurrences du « mauvais islam », qui contribuent à le rendre si impopulaire et à dresser une barrière infranchissable entre lui et la masse des Français. Ainsi, en même temps que les Français de souche convertis devront s’efforcer de s’imposer comme les représentants de l’islam dans leur pays, ils devront s’attacher à réduire toutes les occurrences étrangères de l’islam pour les faire passer au second plan — voire […] - [Un témoin en langue française](https://stephabdallahiltis.fr/un-temoin-en-langue-francaise/): بسم الله الرحمن الرحيم Je ne suis qu’un témoin en langue française, à l’attention d’un public francophone. À cette fin, ALLAH ﷻ m’a donné le bon usage de la langue française (très tôt), la foi (aux alentours de 40 ans), m’a introduit dans la famille du Prophète ﷺ par mon mariage, et m’a donné un enseignant et de la science. Puis, sous la dictée (je dois juste faire l’effort de mettre en forme — mais c’est pour me faire travailler), j’écris ce qu’Il veut me faire transmettre, en tant que témoin français : à ce titre, je ne suis qu’un […] - [Triangulation (2)](https://stephabdallahiltis.fr/triangulation-2/): بسم الله الرحمن الرحيم On a déjà parlé du principe de triangulation, et on fait ici un rappel : Chaque sensation (ou ensemble de sensations, qui se traduit dans tous les cas par une situation), doit systématiquement emporter le réflexe de renvoyer à sa Source — ALLAH ﷻ : on ne doit voir, dans la chose qui arrive ou la créature qui semble en être la cause, que La Volonté d’ALLAH ﷻ ; donc, remonter à ALLAH ﷻ à chaque situation, chaque événement — même le plus anodin. Ensuite, d’ALLAH ﷻ, on redescend à soi-même : une fois qu’on a […] - [Aimer à tout prix ?](https://stephabdallahiltis.fr/aimer-a-tout-prix/): بسم الله الرحمن الرحيم Certaines voies spirituelles érigent l’amour en condition absolue, et en font même une fin en soi : il faut aimer à tout prix — aimer son prochain, aimer son ennemi, aimer son bourreau, aimer son mouchoir… Cela donne des comportements excessifs et absurdes, faits de bienveillance affectée et de mièvrerie : on tombe dans la caricature du bienheureux qui aime celui qui lui marche sur les pieds ou lui met une gifle. Or, ces comportements relèvent de l’hypercorrection et ne reflètent pas la réalité des cœurs, car l’amour ne se commande pas, et on ne peut […] - [Un projet politique pour la France avec les musulmans (2)](https://stephabdallahiltis.fr/un-projet-politique-pour-la-france-avec-les-musulmans-2/): بسم الله الرحمن الرحيم Nous avons précédemment évoqué, pour la France, à titre de régime politique, un retour à la monarchie de Droit Divin — ce qui sous-tend bien évidemment un retour au premier plan du catholicisme. Or, si le catholicisme est la tradition historique de la France, et qu’il paraît de ce fait légitime pour redevenir la religion autour de laquelle s’articule et s’organise le pouvoir politique (car les deux — religion et pouvoir politique — sont indissociables, et on doit revenir à l’unité en la matière car La Loi Divine doit déterminer le politique qui n’En est qu’un […] - [Ce qui fait du Murshid le Murshid](https://stephabdallahiltis.fr/ce-qui-fait-du-murshid-le-murshid/): بسم الله الرحمن الرحيم Si la relation avec le Murshid n’est pas : Il ne s’agit pas du Murshid — tout au plus s’agit-il d’un enseignant parmi d’autres. La relation matérielle doit durer jusqu’à la mort du Murshid ; s’il est loin, il doit y avoir au moins un lien téléphonique constant, avec des appels réguliers ; s’il est question d’éloignement volontaire, à titre d’ « épreuve », impliquant une rupture du lien sensible, il ne s’agit pas du Murshid ; si le Shaykh dit un jour que l’accompagnement est terminé, qu’il a apporté tout ce qu’il devait/pouvait apporter, ça n’est […] - [Le sorcier Fourniret](https://stephabdallahiltis.fr/le-sorcier-fourniret/): بسم الله الرحمن الرحيم Au-delà de la dimension classique du tueur en série pervers se cache, derrière le cas Fourniret, une réelle dimension ésotérique, et nous affirmons ici que sa démarche, initiatique, relevait d’un occultisme caractérisé : sa quête de la pureté, de la virginité, n’était pas qu’un simple caprice d’ « illuminé » au sens péjoratif du terme, mais relevait pleinement de cet aspect « classique » de la sorcellerie consistant à chercher l’immortalité par le sacrifice d’enfants. Et Fourniret était un authentique sorcier ; pas un simple exécutant, un pourvoyeur (comme un Émile Louis, un Marc Dutroux, un […] - [Vieillesse et euthanasie](https://stephabdallahiltis.fr/vieillesse-et-euthanasie/): بسم الله الرحمن الرحيم La vieillesse est normalement la période de la spiritualité et de la transition, celle où on commence à penser sérieusement à se rapprocher d’ALLAH ﷻ — car l’échéance n’est plus très loin et il est grand temps de se préoccuper de l’au-delà. Or, l’euthanasie politique, telle qu’elle nous est actuellement vendue par les diables au pouvoir, consiste à vouloir couper prématurément cet effort. En outre, là où le partisan de l’euthanasie voit, d’un point de vue strictement matériel, l’inutilité des vieux, et même la charge qu’ils représentent en termes de coût (vision cynique s’il en est), […] - [Le rôle du Messie](https://stephabdallahiltis.fr/le-role-du-messie/): بسم الله الرحمن الرحيم Le Messie Jésus (la Paix soit sur lui) est le rabatteur, sur terre, vers le ciel : l’intermédiaire entre les deux dimensions, qui relie entre eux, ici-bas, tous les croyants, qui les regroupe « au pied de l’ascenseur » et les prépare donc à l’élévation vers le ciel ; et c’est à Muhammad ﷺ qu’échoit l’intercession au ciel (Jésus a un rôle terrestre actif, un rôle eschatologique central et déterminant ; Muhammad ﷺ a quant-à lui un rôle de « passeur » céleste, consistant à faciliter l’accès aux degrés du Paradis — voire aux Domaines Divins). […] - [Les lois noachiques](https://stephabdallahiltis.fr/les-lois-noachiques/): بسم الله الرحمن الرحيم Il n’est pas question de rejeter les lois noachiques (ou noahides), qui ne sont qu’Une Expression Synthétique de La Loi d’ALLAH ﷻ (ni plus, ni moins), et constituent donc un ensemble de règles universelles applicables à TOUTE l’humanité. Il faut juste rejeter l’application restrictive qu’en font les talmudistes, qui voudraient les appliquer aux goyim (aux nations), eux-mêmes s’en excluant et se rangeant sous leurs propres lois (les 613 lois de la « loi Juive», elles-mêmes exclusives aux juifs et ne s’appliquant donc pas aux goyim). Autrement dit, les talmudistes opèrent une distinction entre eux-mêmes et le […] - [Aimer autre que LUI ?](https://stephabdallahiltis.fr/aimer-autre-que-lui/): بسم الله الرحمن الرحيم Autant ALLAH ﷻ laissera la plupart des gens tomber dans l’adoration de créatures durant leur séjour terrestre (car c’est dans l’ordre des choses, et dans la nature de l’homme de se trouver des objets d’adoration, des veaux d’or), autant il ne permettra jamais à certains serviteurs (ceux dans les cœurs desquels Il a mis l’amour de LUI) d’AIMER autre que LUI (car l’amour pour LUI est exclusif) — quitte à éradiquer les éventuelles créatures sur lesquelles aura pu, ou pourrait se porter leur amour : c’est ainsi qu’Il n’a jamais laissé à Sayyidina Muhammad ﷺ un […] - [Ceux qui fuient la mort](https://stephabdallahiltis.fr/ceux-qui-fuient-la-mort/): بسم الله الرحمن الرحيم Pourquoi certains fuient-ils la mort, et sont-ils pointés du Doigt, comme tels, par ALLAH ﷻ ? Il faut s’imaginer la terre comme un lieu d’exil, ou de naufrage : une île sur laquelle se serait échoué un navire avec tous ses occupants — comme Adam عليه السلام et sa descendance se sont retrouvés déchus ici-bas. Les gens se sont organisés pour vivre sur cette île : certains ont été honnêtes, mais d’autres se sont organisés pour jouir et tirer la couverture à eux, semant le chaos, se livrant à la corruption, au complot, au pillage, au […] - [Chaos cyclique](https://stephabdallahiltis.fr/chaos-cyclique/): بسم الله الرحمن الرحيم De tout temps, il y a eu du chaos sur terre — et il y en aura toujours : la Fitna est indissociable du Dunya — et c’est comme un chaudron en bouillonnement perpétuel ; mais comme nous n’avons pas de recul, comme nous n’avons pas de vision globale de l’Histoire, nous ne voyons que notre époque avec un effet de loupe, et nous avons l’impression que la terre est plus corrompue qu’elle ne l’a jamais été, et que c’est la fin des temps : nous avons une vision évolutive et progressive de l’Histoire, comme s’il […] - [Une organisation autour du Shaykh ?](https://stephabdallahiltis.fr/une-organisation-autour-du-shaykh/): بسم الله الرحمن الرحيم À partir du moment où le Shaykh construit, ou accepte qu’on construise une organisation autour de lui, « c’est mort » comme on dit aujourd’hui : l’organisation, c’est l’Islam, et il ne peut y avoir d’organisation dans l’organisation, car c’est déjà une atteinte à l’unité de la religion, une division ; ainsi, on ne peut pas dire : « Je fais mon truc à part, dans mon coin » : c’est s’exclure de l’organisation, et entraîner les autres dans cet égarement. Ainsi, la Tariqa est une hérésie ; et le seul lieu légitime de l’Islam, c’est […] - [Des interrogations](https://stephabdallahiltis.fr/des-interrogations/): بسم الله الرحمن الرحيم À son décès, le Prophète ﷺ, sous sa forme matérielle, nous a laissé un certain nombre d’interrogations, de zones d’ombres : de nombreux aspects pratiques de la vie matérielle n’ont pas été réglementés par lui, et certains y voient une catastrophe — une calamité. Au-delà du fait que la mort est certes une calamité, à fortiori celle du Messager ﷺ d’ALLAH ﷻ, celle-ci correspond pourtant à un point déterminé de la chronologie telle que fixée par ALLAH ﷻ : autrement dit, elle est arrivée exactement au moment où elle devait arriver, et comme toute chose déterminée […] - [De La Forme à la vie matérielle](https://stephabdallahiltis.fr/de-la-forme-a-la-vie-materielle/): بسم الله الرحمن الرحيم D’abord ALLAH ﷻ crée La Forme. Puis de Son Esprit, Il crée l’esprit muhammadien, puis les esprits personnels, puis connecte le tout pour en faire Ruh qui est donc un ensemble — un assemblage. Ensuite Il introduit Ruh dans La Forme (en Son Cœur) par la partie basse « esprit personnel », la partie intermédiaire « esprit muhammadien » rentrant de moitié, et La Partie Haute « Esprit Divin » restant hors de La Forme. C’est ainsi que, quand l’esprit personnel sort de veille (quand le film de la vie matérielle lui est injecté via l’esprit […] - [Intellect et intelligence](https://stephabdallahiltis.fr/intellect-et-intelligence/): بسم الله الرحمن الرحيم L’intellect (Al-ʿAql) suit l’orientation de l’esprit personnel auquel il est lié, ainsi que l’état de conscience et de (dé)voilement qui en découle : si l’esprit personnel est orienté vers le monde sensible, l’intellect lui fera comprendra les choses d’un point de vue strictement matériel, « rationnel », « cartésien » — aussi brillant soit-il ; et si l’esprit personnel est orienté vers ALLAH ﷻ, l’intellect lui fera comprendre les choses par La Lumière — aussi limité soit-il. L’intellect n’est qu’un outil pas très important, qui peut même constituer un piège s’il devient un secteur de Nafs […] - [La Forme d'ALLAH (2) ﷻ](https://stephabdallahiltis.fr/la-forme-dallah-2-%ef%b7%bb/): بسم الله الرحمن الرحيم À plusieurs reprises, nous avons évoqué le fait qu’ALLAH ﷻ S’est attribué Une Forme — et nous sommes bien conscient du caractère hautement blasphématoire que peut revêtir une telle affirmation aux yeux des gardiens de la doxa officielle, aux shériffs de la foi, aux censeurs professionnels de la religion qui ne sont pas nécessairement initiés ni ouverts à certaines réalités spirituelles. Avant que ne fusent les gros mots, et qu’on n’entende parler d’anthropomorphisme (puisque c’est le procès qu’on va inévitablement nous faire), il est important d’entendre, d’accepter l’idée (si ce n’est le fait) qu’ALLAH ﷻ Se […] - [Le pouvoir des gens](https://stephabdallahiltis.fr/le-pouvoir-des-gens/): بسم الله الرحمن الرحيم Croire que des gens ont un pouvoir (les financiers, les juifs…) est une pure illusion, et attribuer un pouvoir à des créatures est de l’associationnisme — du Shirk pur et simple. La Hawla Wala Quwwata Illa Bi ALLAH ﷻ. ALLAH ﷻ manifeste Son Pouvoir par les voies qu’Il veut, à des fins qui LUI appartiennent. Mais on ne doit voir dans le pouvoir de la finance ou des lobbies que Le Pouvoir d’ALLAH ﷻ, Qui Se manifeste et exerce par ces biais — et Il sait pourquoi, même si ça nous dépasse et semble mauvais. Car […] - [L'esprit du sacrifice](https://stephabdallahiltis.fr/lesprit-du-sacrifice/): بسم الله الرحمن الرحيم L’esprit du sacrifice, l’idée du sacrifice, c’est de se dépouiller volontairement d’un bien précieux pour ALLAH ﷻ — et plus le bien est précieux, plus le sacrifice est élevé (et on pense au sacrifice par Ibrahim عليه السلام de son fils). Partant du principe qu’il n’y a pas de bien plus précieux que soi-même, il n’y a pas de sacrifice plus élevé que la vie ou l’ego — l’ego plus encore que la vie : car on peut sacrifier sa vie par ego, mais on peut difficilement sacrifier son ego durant sa vie. - [Des trois déplacements du dépôt de la foi](https://stephabdallahiltis.fr/des-trois-deplacements-du-depot-de-la-foi/): بسم الله الرحمن الرحيم Au départ, avec Moïse (la Paix soit sur lui), le dépôt de la foi a été placé sur Israël, à l’exclusion des nations — internalisé. Puis, avec la venue du Messie (Jésus — la Paix soit sur lui), il a été déplacé d’Israël vers les nations — externalisé : Israël s’est ainsi vu dépossédé au profit des nations. Enfin, avec Muhammad ﷺ, l’Islam est venu fusionner, rassembler Israël et les nations, pour universaliser le dépôt de la foi. Il ne reste plus aux juifs et aux chrétiens, ancrés dans leurs dogmes respectifs et engagés dans une […] - [Des sensations uniques et non reproductibles](https://stephabdallahiltis.fr/des-sensations-uniques-et-non-reproductibles/): بسم الله الرحمن الرحيم Conformément à La Loi d’ALLAH ﷻ, chaque sensation reçue par un individu est unique, s’inscrivant parfaitement dans une chronologie déterminée, sur une ligne de temps (une timeline comme on dit aujourd’hui). Toutefois, par le biais de technologies qu’Il nous a dévoilées et enseignées, Il nous permet de reproduire ces sensations — ou du moins Il nous permet l’illusion de leur reproduction, car ce sont de nouvelles sensations, ressemblantes aux originales mais toujours déformées, amoindries, altérées par le filtre des appareils enregistreurs. Pour preuve que ces appareils « enregistreurs » ne reproduisent pas, mais sont juste la […] - [Un projet politique pour la France avec les musulmans](https://stephabdallahiltis.fr/un-projet-politique-pour-la-france-avec-les-musulmans/): بسم الله الرحمن الرحيم En tant que musulman de France, se sentant nécessairement et légitimement concerné par le devenir politique de son pays (ne serait-ce que par le souci qui l’habite d’y trouver et défendre sa place, de laquelle dépend la pérennité de l’Islam), on se doit de concevoir un projet politique concret sur la base d’une vision claire, auquel les musulmans prendraient activement part, et dans lequel l’Islam prendrait donc toute sa place. Dans cette perspective, on expose ici deux plans : Le premier plan consiste en un retour à la Monarchie Traditionnelle de Droit Divin d’avant 1789, sous laquelle […] - [La Forme d'ALLAH ﷻ](https://stephabdallahiltis.fr/la-forme-dallah-%ef%b7%bb/): بسم الله الرحمن الرحيم La Forme d’ALLAH ﷻ, Virtuelle, est Une Silhouette (Une Silhouette Pure, Translucide, avec Une Tête, Un Tronc, Deux Bras et Deux Mains, et Deux Jambes et Deux Pieds) Destinée à recevoir Ruh — compris comme un ensemble à trois composantes (L’Esprit Divin, l’esprit muhammadien, et l’esprit personnel) —, ou plutôt à en être pénétrée. À ce titre, Ruh peut être considéré schématiquement comme une sorte de lance à trois parties, vouée à se planter — mais en partie seulement — dans La Forme, dans un mouvement vertical du Haut vers le bas (donc plongeant) ; ces […] - [Psychoactifs et diables](https://stephabdallahiltis.fr/psychoactifs-et-diables/): بسم الله الرحمن الرحيم Les psychoactifs (alcool, stupéfiants, psychotropes…), qui vont dans le sang, y réveillent les diables en sommeil : leur rôle, leur fonction, est de leur « ouvrir la porte », de les libérer de l’état de veille qui les tient neutralisés dans l’ensemble du système sanguin — et plus on y recourt fréquemment, plus ils maintiennent les diables en éveil (quand un usage très ponctuel, espacé, contribue au rendormissement des diables entre chaque prise : c’est ainsi, entre autres causes, qu’il y a gens dont la diabolicité est permanente, et d’autres dont elle est ponctuelle). Il ne […] - [Sur le Salam](https://stephabdallahiltis.fr/sur-le-salam/): بسم الله الرحمن الرحيم Quand on adresse le Salam à une personne seule, on le fait au pluriel (As-Salamu ʿAlaykum), car en réalité la personne n’est pas seule mais escortée d’anges (au moins un à droite et un à gauche), et c’est donc au groupe complet (la personne et son escorte angélique) qu’on s’adresse. Si l’on veut s’adresser uniquement à la personne sans les anges, on utilise le singulier (As-Salamu ʿAlayka — ou ʿAlayki s’il s’agit d’une femme), mais en mentionnant derrière le nom de la personne (comme, dans le Tashahhud, on adresse le Salam au Prophète ﷺ, avec la […] - [Une fiction](https://stephabdallahiltis.fr/une-fiction/): بسم الله الرحمن الرحيم Le monde sensible est une fiction (comme un livre, un film, un jeu vidéo, une BD…) dans laquelle ALLAH ﷻ Se projette et Se met en scène via les hommes interposés, qui ne sont jamais — à Son Image — que Des Projections, Des Manifestations Multiples de Sa Forme (Telle Qu’Il La conçoit, Telle Qu’Il Se plaît à L’imaginer) avec Son Esprit ; et Il S’y démultiplie ainsi pour diversifier les situations, attribuant même à Chacune de Ses Projections, en deçà du Ruh Qui l’anime, un esprit personnel avec une personnalité propre et un libre arbitre, […] - [De la forme de l'homme](https://stephabdallahiltis.fr/de-la-forme-de-lhomme/): بسم الله الرحمن الرحيم Quand ALLAH ﷻ dit, en parlant d’Adam عليه السلام, qu’Il le fit, qu’Il le forma (32:9 et 38:72) — qu’ « Il lui donna sa forme parfaite » pour reprendre la traduction usuelle —, on comprend généralement qu’Il évoque le corps qu’Il a conçu pour lui (pour l’homme) — et c’est ce qu’Il veut qu’on comprenne de prime abord. Mais on finit par comprendre, avec une connaissance plus fine d’ALLAH ﷻ et par Sa Permission, après dévoilement, qu’Il lui donna SA (Propre) Forme (Parfaite) — Celle Qu’Il Se Plaît à S’attribuer, à S’imaginer, à Se concevoir […] - [Du waswas comme examen de passage](https://stephabdallahiltis.fr/du-waswas-comme-examen-de-passage/): بسم الله الرحمن الرحيم On peut très bien être orienté vers L’Esprit Divin — et même En être très près, et même s’apprêter à franchir un Maqam dans les degrés de La Lumière — et être sollicité par le Shaytan dans le cadre d’un waswas particulièrement pervers, car aussi inattendu que violent (comme une attaque par derrière). Paradoxalement, autant ce waswas peut être agaçant (et même décevant, décourageant), autant il arrive en réalité comme un bon signe — celui qu’on est sur la bonne voie : car il s’agit là d’un des derniers sursauts du diable qui sait qu’il s’apprête […] - [Le poids des réactions](https://stephabdallahiltis.fr/le-poids-des-reactions/): بسم الله الرحمن الرحيم Toute réaction est une réponse qu’on apporte immédiatement à ALLAH ﷻ — aux situations qu’Il nous envoie sous forme de sensations : il convient donc d’être très prudent et de peser la moindre réaction, car chacune peut constituer un manque d’Adab — voire un acte de rébellion ou de mécréance. Dans la vie ordinaire, quand les gens « normaux » réagissent à un contexte donné, à des circonstances particulières, ou répondent aux gens (ou à l’illusion des gens — à ce qu’ils croient être des gens), le croyant est dans un échange permanent avec ALLAH ﷻ […] - [Les Réalités Spirituelles de l'univers (et ses correspondances avec le cœur)](https://stephabdallahiltis.fr/les-realites-spirituelles-de-lunivers-et-ses-correspondances-avec-le-coeur/): بسم الله الرحمن الرحيم Autant l’univers est un miroir qui reflète Les Réalités Spirituelles du cœur, autant l’inverse est vrai : le cœur est un miroir qui reflète Les Réalités Spirituelles de l’univers. Car si Le Siège de La Vérité — de La Lumière — est bien le cœur, il se trouve que Celle-ci est Voilée à l’immense majorité des gens, et ALLAH ﷻ, par Miséricorde, En a prévu Une « Copie » dans l’univers, afin qu’à tout moment Elle demeure Perceptible et Accessible, moyennant un minimum de conditions dont une certaine sincérité. Et surtout, afin que la contemplation de […] - [Des différents emplois des mots Ruh et Nafs](https://stephabdallahiltis.fr/des-differents-emplois-des-mots-ruh-et-nafs/): بسم الله الرحمن الرحيم Le signifiant « Ruh », à la base, signifie L’Esprit Divin. Le signifiant « Nafs », à la base, signifie l’âme instigatrice du mal (que nous appelons également « âme charnelle » — les deux formulations renvoyant au même signifié, au même concept, à la même idée, savoir le degré le plus bas de l’âme humaine). Ce sont là les deux sens usuels donnés à ces deux termes du vocabulaire islamique — et plus spécialement du lexique spirituel. Si l’on affine un peu, et qu’on va au-delà des sens usuels (des signifiés) pour se rapprocher des […] - [Des sensations à La Source](https://stephabdallahiltis.fr/des-sensations-a-la-source/): بسم الله الرحمن الرحيم D’abord, les sensations descendent depuis L’Esprit Divin (via le flux descendant de l’esprit muhammadien) jusqu’à l’esprit personnel, qui agit comme un filtre et les bloque au stade des apparences (telles qu’il les perçoit, sous ce voile), sans les laisser le renvoyer à La Source Qu’elles recèlent, sans leur permettre de le faire remonter à L’Origine. Le but, à terme, est pourtant qu’il reconnaisse dans ces sensations leur Origine Divine — qu’il les reconnaisse comme Ses Manifestations —, mais il ne les voit dans un premier temps que superficiellement, et ne les considère donc que sous leurs […] - [Le Shaykh a besoin de ses disciples](https://stephabdallahiltis.fr/le-shaykh-a-besoin-de-ses-disciples/): بسم الله الرحمن الرحيم Autant on a besoin du Shaykh, autant le Shaykh a besoin de ses disciples — et de certains plus que d’autres : ils sont ce par quoi ALLAH ﷻ le fait exister en tant que Shaykh dans ce monde matériel, lui confère légitimité, et lui permet d’extérioriser cette science qu’il reçoit en leur dispensant un enseignement. Le Walî qui n’a pas de disciples n’est pas un Shaykh, il est de cette catégorie d’Awliya qu’ALLAH ﷻ réserve à son usage personnel et qui ne savent pas qu’ils sont des Awliya — car on n’est jamais, dans ce […] - [Voir l'Islam en rose ?](https://stephabdallahiltis.fr/voir-lislam-en-rose/): بسم الله الرحمن الرحيم Quand ALLAH ﷻ nous fait l’honneur de la guidance, qu’Il nous oriente vers l’Islam, on voit tout en rose au début, on idéalise cette religion, on est plein de l’enthousiasme du débutant. Mais quand on s’installe peu à peu dans l’Islam, au fil du temps, on se rend compte que tout n’est pas si rose, et qu’on a hérité d’un dépôt loin d’être parfait (car corrompu par les hommes) : on commence à voir les divisions, les innombrables courants, les dissensions, les mesquineries, les haines, le mépris des uns pour les autres, les luttes à mort… […] - [Le corps](https://stephabdallahiltis.fr/le-corps/): بسم الله الرحمن الرحيم Le corps est ce par quoi arrivent/aboutissent les sensations du monde matériel/sensible — et il est lui-même élément du monde sensible : il permet à l’esprit d’appréhender ce monde dont il est. Il est ce par quoi l’esprit ressent le monde hors de lui, et le ressent lui (le corps fait ressentir et se fait ressentir à l’esprit). Il est le nécessaire vecteur du monde sensible, et à lui seul suffit à l’établir : quand bien même il ne ressentirait plus que lui, l’esprit serait encore assujetti/soumis au monde matériel et à sa loi. Au-delà des […] - [Être juif et chrétien à la fois](https://stephabdallahiltis.fr/etre-juif-et-chretien-a-la-fois/): بسم الله الرحمن الرحيم Nous autres, musulmans, sommes des juifs qui avons pleinement accepté Jésus comme messie, et des chrétiens qui avons bien compris qu’il n’est pas le fils d’ALLAH ﷻ [au sens littéral]. Parce que nous avons cru et accepté Muhammad ﷺ qui, en tant que sceau des prophètes et en toute légitimité, nous en a informés. - [Les degrés de choix](https://stephabdallahiltis.fr/les-degres-de-choix/): بسم الله الرحمن الرحيم L’Esprit Divin envoie à l’esprit personnel, via l’esprit muhammadien et les anges, sous la forme de suites de sensations organisées, des situations particulières dont chacune implique un choix qui va mener à une autre situation — et ainsi de suite jusqu’à la mort. Grosso modo, on a trois possibilités de choix, trois options : Dans les deux premiers cas, l’esprit personnel décide seul avec son libre arbitre, en conscience, du bien ou du mal (il peut décider le mal mais avec l’intention de faire le bien, et on considère dans ce cas qu’il décide le bien, […] - [Qu'importent l'enfer et le paradis](https://stephabdallahiltis.fr/quimportent-lenfer-et-le-paradis/): بسم الله الرحمن الرحيم En termes de spiritualité, l’enfer et le paradis ne sont que des notions destinées à la masse des croyants, comme on agite à l’esprit des enfants les concepts de punition et de récompense, pour les inciter à prendre la bonne voie ou les détourner de la mauvaise : cette destination n’est en réalité pas une fin, mais une incidence, et en rien elle ne doit détourner le croyant de son effort principal qui tend à La Proximité d’ALLAH ﷻ ; ainsi, quand bien même on serait fixé sur sa destination, on ne doit pas y prêter […] - [Où Se trouve ALLAH ﷻ ?](https://stephabdallahiltis.fr/ou-se-trouve-allah-%ef%b7%bb/): بسم الله الرحمن الرحيم Les initiés savent qu’ALLAH ﷻ Se « trouve » dans le cœur — et il ne s’agit bien sûr pas d’une localisation mais d’une orientation spirituelle : on ne peut pas dire « ALLAH ﷻ EST dans cœur », car ALLAH ﷻ EST, tout simplement — sans condition de lieu, de temps, d’espace… Pourtant, quand on invoque ALLAH ﷻ, spontanément, on lève la tête et les yeux au ciel, comme s’Il S’y trouvait — et cela fait partie de ces gestes réflexes comme l’essuyage de la barbe. Les raisons sont multiples : D’abord, le fait de […] - [D'une organisation politique de l'Islam](https://stephabdallahiltis.fr/dune-organisation-politique-de-lislam/): بسم الله الرحمن الرحيم Si certains courants soufis considèrent que le croyant n’a pas à s’occuper de politique, c’est une hérésie absolue : d’abord, parce que le Prophète ﷺ était un homme d’État, un chef d’État — donc un politique au sens noble et étymologique du terme (la gestion de la cité) ; ensuite, parce que le propre de la foi — son challenge, son défi —, c’est de se vivre dans le monde matériel malgré l’apparente contradiction que ça implique — et le croyant ne peut pas s’exonérer de la vie sociale, de la vie de la cité, et […] - [Juste de quoi nous éveiller](https://stephabdallahiltis.fr/juste-de-quoi-nous-eveiller/): بسم الله الرحمن الرحيم Les sensations que nous envoie ALLAH ﷻ, comme créations, aussi puissantes et impressionnantes soient-elles, ne servent qu’à nous éveiller à Sa Présence — comme une mère caresse doucement la joue de son enfant ou lui murmure à l’oreille pour le réveiller. Si l’on veut bien imaginer un instant ce qui peut se cacher derrière tout ce créé tel qu’il nous apparaît (et encore, il ne nous apparaît que très partiellement, depuis un coin du voile à peine levé), on comprend qu’on n’a d’ALLAH ﷻ et de tout ce qu’Il peut faire Qu’Un Infime Aperçu. La Réalité […] - [Ne surtout pas être](https://stephabdallahiltis.fr/ne-surtout-pas-etre/): بسم الله الرحمن الرحيم La seule aspiration possible et viable de l’homme est de ne pas être, de s’annihiler, de s’éteindre — d’être inconscient, de dormir, de mourir. Car tant qu’il a un semblant d’existence, Le Divin est Voilé : c’est lui, ou ALLAH ﷻ. Ainsi, la majorité des gens qui aspirent au sommeil ou même à la mort, à l’extinction des sens (parce qu’ils se sentent fatigués, las), aspirent inconsciemment à ALLAH ﷻ. Mais vu que cette aspiration, inconsciente, ne s’appuie pas sur l’intention formelle d’ALLAH ﷻ, elle n’est pas viable et ne peut être acceptée — et ne […] - [Du rôle de Ruh dans la formation de Nafs](https://stephabdallahiltis.fr/du-role-de-ruh-dans-la-formation-de-nafs/): بسم الله الرحمن الرحيم Ruh, au sens premier, C’est L’Esprit Divin ; par extension, au sens métonymique (ou synecdotique — c’est discutable), c’est l’ensemble [Esprit Divin + esprit muhammadien + esprit personnel] : c’est le lien, par l’esprit muhammadien (la lumière muhammadienne), entre l’esprit personnel et Cette Part d’ALLAH ﷻ Qui nous est Dévolue — car le premier degré d’accès à ALLAH ﷻ se fait par Cette Part : on doit d’abord découvrir Ce Secret (Ce Sirr) pour pouvoir ensuite accéder à L’État de Conscience Divine Totale — et ce ne sera, dans tous les cas, qu’un accès ponctuel, furtif, fugace, […] - [Racaille égale mauvais parents ?](https://stephabdallahiltis.fr/racaille-egale-mauvais-parents/): بسم الله الرحمن الرحيم Face à une certaine racaille, on a tendance à fustiger les parents qui n’auraient pas bien éduqué leurs rejetons. Ça n’est pas si simple que ça. Car au delà de l’éducation « normale » (en gros, ordonner le convenable et interdire le blâmable — même si c’est un peu plus compliqué que ça), il existe des forces diaboliques qui viennent prendre le pas sur le travail et le discours des parents, amplifiées par l’environnement social (on y reviendra) : La première force diabolique, qui pénètre insidieusement dans les foyers, est toute cette industrie de l’entertainment, du […] - [Ce qu'il advient de Nafs à la mort](https://stephabdallahiltis.fr/ce-quil-advient-de-nafs-a-la-mort/): بسم الله الرحمن الرحيم Bien évidemment, le monde sensible (tel qu’adjoint à l’esprit personnel par ALLAH ﷻ, sous forme de sensations, au moment de la naissance) précède Nafs, qui n’en est que la conséquence ; mais au moment de la mort, quand le monde sensible est extrait de l’esprit personnel, Nafs lui survit avec tous les attachements qu’il implique à autre qu’ALLAH ﷻ — et, à moins d’une purification poussée, l’esprit personnel reste ainsi attaché, par Nafs, à des choses d’autant plus vaines qu’irrévocablement disparues. C’est ainsi que la mort scelle les attachements au monde sensible et à autre qu’ALLAH […] - [Le paradoxe du monde matériel](https://stephabdallahiltis.fr/le-paradoxe-du-monde-materiel/): بسم الله الرحمن الرحيم Le monde matériel fait de sensations, dans son paradoxe, a été conçu pour connaître ALLAH ﷻ, comme Projection de Son Génie Créateur : c’est uniquement par la manifestation qu’il constitue qu’on peut remonter à L’Être Informel, Immatériel Qui le pense, le conçoit, le déploie via les sens dans les esprits personnels. Mais ce qui est paradoxal, c’est que ce film, cette projection, conserve toujours la faculté intrinsèque de faire oublier ALLAH ﷻ : il est à la fois ce qui éveille à Sa Présence (pourvu qu’on prenne de la hauteur et qu’on se détache des apparences […] - [De l'exécution sanglante](https://stephabdallahiltis.fr/de-lexecution-sanglante/): بسم الله الرحمن الرحيم On a déjà vu [ici] qu’une exécution, dans le cadre d’une peine capitale, pouvait recouvrir Une Miséricorde d’ALLAH ﷻ, en ce qu’elle permettait de racheter ici-bas, dans le Dunya, certains péchés ; épargnant ainsi, par ce rachat prématuré, des tourments de la tombe et autres affres de l’au-delà. Dans l’Islam, dont la peine légale est la décapitation, Cette Miséricorde consiste essentiellement en une purification matérielle en profondeur, en ce que la décapitation purge le corps de son sang où est le mal — et là est tout son sens caché ; quand toute autre forme d’exécution […] - [La mécanique de l'apprentissage des sciences](https://stephabdallahiltis.fr/la-mecanique-de-lapprentissage-des-sciences/): بسم الله الرحمن الرحيم Toutes les sciences, ésotériques ou exotériques, viennent du cœur — ou plus précisément de L’Esprit Divin. L’apprentissage des sciences exotériques, qui sont des sciences relatives au créé, au Mulk dans sa dimension manifeste et matérielle (autrement dit, qui sont les sciences du monde visible, sensible, intelligible), se fait nécessairement dans le Nasut, par des causes extérieures : l’étudiant lit un livre, ou écoute un enseignant, et cela agit — pourvu qu’il soit mu par une intention sincère, et pourvu qu’il soit destiné à cet apprentissage — comme un miroir qui va déclencher la descente (via les […] - [Un mal nécessaire](https://stephabdallahiltis.fr/un-mal-necessaire/): بسم الله الرحمن الرحيم Le monde a été créé sur un équilibre parfait entre le bien et le mal. Vouloir éradiquer le mal dans le monde est non seulement utopique, mais encore non pertinent. Le mal dans le monde est utile et nécessaire — autant que l’est le bien dont il est le pendant : l’un ne peut fonctionner sans l’autre, et vice-versa. En revanche, vouloir éradiquer le mal de soi-même, dans le cadre d’un Jihad personnel (Jihad An-Nafs), est obligatoire, sachant qu’on retrouve en soi cette dualité entre le bien et le mal. Cela correspond au principe fondamental qui consiste […] - [De la nécessaire notoriété de la sainteté ou de la diabolicité](https://stephabdallahiltis.fr/de-la-necessaire-notoriete-de-la-saintete-ou-de-la-diabolicite/): بسم الله الرحمن الرحيم Bien qu’il y ait des saints secrets, voilés au regard des gens (et même à leur propre regard parfois), la sainteté s’attache normalement à la notion de notoriété, car le saint est celui vers qui on doit se tourner pour prendre la bonne direction, la bonne voie, pour s’orienter vers ALLAH ﷻ : il est une Qibla — à savoir une cible, une boussole. Ainsi, le saint est celui qui est désigné à la masse, à la foule, comme pieux et bienfaisant : c’est lui qui fait preuve du meilleur comportement (Al-Ihsan) pour La Satisfaction d’ALLAH […] - [Appel aux Français](https://stephabdallahiltis.fr/appel-aux-francais/): بسم الله الرحمن الرحيم Mes chers compatriotes. Aujourd’hui, c’est en tant que Français, soucieux du devenir de son peuple, que je voudrais m’adresser à vous. Comme moi, vous sentez un malaise grandissant, un mal-être croissant, un resserrement palpable et insidieux. Loin de la période florissante d’après-guerre que les plus anciens ont connue, des trente glorieuses, de cette France insouciante où il faisait bon vivre, vous ressentez une restriction des libertés individuelles par des mesures administratives de plus en plus contraignantes, une baisse du niveau de vie, une menace latente de récession, de guerre civile, et même de conflit militaire mondial. […] - [À chaque voie son secret](https://stephabdallahiltis.fr/a-chaque-voie-son-secret/): بسم الله الرحمن الرحيم Outre le secret individuel exclusif (le Sirr), chaque voie détient de Sayyidina Muhammad ﷺ un secret qui lui est propre et qu’elle porte et se transmet de maître en maître, depuis chaque grand dépositaire initial — et ils ne sont pas légion : pour faire simple, on citera ici Sayyidina Abu Bakr et Sayyidina ʿAli رضي الله عنهم ; ensuite, chacun de ces grands initiateurs finit par transmettre à plusieurs initiés de même génération le secret qu’il a hérité de Sayyidina Muhammad ﷺ, ajoutant ainsi autant de branches à sa voie, lesquelles génèrent elles-mêmes chacune d’autres […] - [Du Dhikr dans le Nasut](https://stephabdallahiltis.fr/du-dhikr-dans-le-nasut/): بسم الله الرحمن الرحيم Le Dhikr ne se peut pratiquer que dans le Nasut, qui correspond à l’état d’éveil total et de pleine conscience. Et même, le Nasut n’a été créé qu’à cette fin : évoquer ALLAH ﷻ en conscience. Car c’est à partir de cette évocation éveillée que l’esprit peut s’élever et traverser tous les mondes intermédiaires jusqu’aux Domaines Divins : le Dhikr éveillé est le déclencheur de l’élévation spirituelle. Et à force de pratiquer le Dhikr en état d’éveil, on finit par le pratiquer mécaniquement dans les états d’inconscience — ce qui n’est jamais que le but final […] - [Une relation hermétique](https://stephabdallahiltis.fr/une-relation-hermetique/): بسم الله الرحمن الرحيم Non seulement la relation entre ALLAH ﷻ et Son Serviteur est exclusive, mais encore est-elle parfaitement hermétique : pris qu’on est par son propre flux de sensations envoyées par ALLAH ﷻ via le canal de l’esprit muhammadien (enfermé dans son propre film, son propre jeu), il est strictement impossible d’accéder directement au flux des autres tel qu’ils le reçoivent ; tout au plus peut-on en savoir ce qu’ils en disent. Certes, certains autorisés parmi les hommes et les Jinn peuvent avoir accès à certaines séquences du flux des autres ; mais, à moins d’être en état […] - [De la bonne orientation de l'esprit](https://stephabdallahiltis.fr/de-la-bonne-orientation-de-lesprit/): بسم الله الرحمن الرحيم Si l’esprit est orienté vers le corps, il ressent forcément tous ses maux, tous ses besoins, tous ses appels, toutes ses tensions… Et comme Shaytan est dans le corps, comme il circule dans le sang, l’esprit orienté vers le corps est plus que tout autre l’esprit orienté vers le diable (« Le Diable Au Corps »). Mais si l’esprit (personnel) est orienté vers L’Esprit (Divin), non seulement il ressent La Présence d’ALLAH ﷻ, mais encore il finit par ne plus ressentir ce corps et tout ce qu’il implique : se tourner vers ALLAH ﷻ, c’est donc […] - [Connaître ALLAH ﷻ avec un cœur de parent](https://stephabdallahiltis.fr/connaitre-allah-%ef%b7%bb-avec-un-coeur-de-parent/): بسم الله الرحمن الرحيم Comme tout parent souffre de voir ses enfants désunis, et n’aspire qu’à leur bonne entente, qu’à leur union, ALLAH ﷻ n’aime pas voir Ses Créatures en conflit et désunies. Connaître ALLAH ﷻ implique d’avoir un cœur de père et de mère, et de connaître la miséricorde à l’égard de ses enfants. Ne peut connaître ALLAH ﷻ celui qui ne ressent pas pour ses enfants, et par extension pour les hommes, cette miséricorde spécifique. - [Une relation exclusive](https://stephabdallahiltis.fr/une-relation-exclusive/): بسم الله الرحمن الرحيم Le fait de savoir qu’ALLAH ﷻ entretient avec chacune de Ses Créatures une relation exclusive ne peut que resserrer le lien du serviteur avec LUI : comprendre cette intimité, c’est mesurer pleinement Sa Présence. Et c’est bien pour cela, en vertu de ce lien d’intimité exclusive, que Le Messager ﷺ d’ALLAH ﷻ est en chacun de nous, sans exception. - [Du Courroux Divin](https://stephabdallahiltis.fr/du-courroux-divin/): بسم الله الرحمن الرحيم S’il arrive à ALLAH ﷻ d’être Courroucé par certaines de Ses Créatures, c’est uniquement parce qu’elles se font du tort, parce qu’elles se font du mal, parce qu’elles se nuisent : c’est pour elles qu’Il est Chagriné, pas pour LUI vu que rien ne peut L’atteindre ; comme un parent s’afflige de voir son enfant se mettre dans des situations délicates. Et Il S’afflige de voir qu’elles ne suivent pas la voie qu’Il leur a tracée et qui leur assurerait pourtant la paix. Mais malgré Ce Courroux, malgré Cet Agacement, Il ne peut les détester, les […] - [Du Khilafa des océans](https://stephabdallahiltis.fr/du-khilafa-des-oceans/): بسم الله الرحمن الرحيم ALLAH ﷻ a investi les orques du Khilafa des océans : ces créatures y règnent sans partage ni concurrence. - [Enfance et Fitra](https://stephabdallahiltis.fr/enfance-et-fitra/): بسم الله الرحمن الرحيم Tout homme reste connecté plus ou moins consciemment à son enfance qui est le socle de sa Fitra, avec un désir latent d’y retourner. Aucun homme ne peut se détacher de son enfance dont il conserve une nostalgie, ou un traumatisme si elle a été brisée par des circonstances douloureuses : elle le hante, le poursuit tout au long de sa vie, jusqu’au moment où, purifié, il retourne à ALLAH ﷻ. Alors il retrouve la paix et la plénitude de l’enfance intra-utérine, et goûte à La Miséricorde d’ALLAH ﷻ comme le fœtus insouciant se nourrit de […] - [Dhikr et méditation](https://stephabdallahiltis.fr/dhikr-et-meditation/): بسم الله الرحمن الرحيم Le Dhikr en soi n’est qu’un travail de purification — mais ô combien nécessaire car c’est sur cette base que tout devient possible en termes de connaissance, de proximité… L’autre travail, qui peut être conjoint et simultané et qui est un travail d’approfondissement, est celui de la réflexion (2:164), de la méditation, et de l’introspection — mais il est nécessairement subordonné au Dhikr : rien ne peut se faire sans Dhikr préalable, surtout la méditation (3:190). En d’autres termes, on peut pratiquer le Dhikr sans réflexion/méditation, mais on ne peut pas réfléchir/méditer sans Dhikr (on peut […] - [Les dangers du Malakut](https://stephabdallahiltis.fr/les-dangers-du-malakut/): بسم الله الرحمن الرحيم L’ascension de l’esprit personnel jusqu’aux premiers cieux du Malakut, et même son évolution à travers ceux-ci, n’est pas gage de succès au sens de l’élévation spirituelle — bien au contraire : c’est le voyage de tous les dangers et de toutes les tromperies, car c’est la zone où évoluent les Jinn susceptibles de poser leur emprise, mais aussi les esprits des sorciers qui viennent les y rencontrer pour « dealer » avec eux ; c’est aussi la zone où intervient le Raqi pour y démêler les nœuds formés par les Jinn et les esprits personnels tombés […] - [Des sensations communes](https://stephabdallahiltis.fr/des-sensations-communes/): بسم الله الرحمن الرحيم Même si chaque homme perçoit les sensations différemment, de manière parfaitement subjective, nombre d’entre elles sont communes, conformément au principe de réalité commune ; ainsi, un son étrange à l’origine inconnue, ou un phénomène lumineux dans le ciel : chacun recevra la sensation d’un point de vue différent, mais tous s’accorderont sur une base identique — et ça vaut pour la plupart des choses de l’environnement, du contexte : le temps qu’il fait, s’il fait nuit ou s’il fait jour, la nature globale du paysage… Cette réalité commune n’a d’autre vocation que de faire converger les […] - [Moïse et la vallée sacrée](https://stephabdallahiltis.fr/moise-et-la-vallee-sacree/): بسم الله الرحمن الرحيم On peut certes concevoir que Moïse enlève ses sandales dans la vallée sacrée de Tuwa pour en recevoir la sacralité et la bénédiction (c’est une des interprétations les plus répandues). Mais on peut tout aussi bien admettre l’inverse : c’est parce qu’ALLAH ﷻ y parle à Moïse, parce qu’Il a choisi ce site pour l’investir, que cette vallée est sacrée : car la sacralité provient d’abord du cœur de Moïse qui reçoit La Parole d’ALLAH ﷻ, puis se transmet à tout son corps (à toute sa matière corporelle), puis enfin, par ses pieds nus, à la […] - [Descendre d'un prophète](https://stephabdallahiltis.fr/descendre-dun-prophete/): بسم الله الرحمن الرحيم Un des moyens — entre autres — de reconnaître en quelqu’un un Walî, pour certains initiés de haut rang, est notamment de voir sa filiation spirituelle directe avec un prophète : de voir qu’il descend en droite ligne d’un prophète, du souffle duquel il est créé. Aux premiers degrés d’initiation — qui impliquent de savoir que le Walî est créé du souffle d’un prophète, science qui n’est pas dévoilée à tout le monde —, on part d’un Walî connu et reconnu, puis on se demande de quel prophète il descend ; mais les initiés des degrés supérieurs, […] - [Des états de Conscience et d'inconscience](https://stephabdallahiltis.fr/des-etats-de-conscience-et-dinconscience/): بسم الله الرحمن الرحيم L’État de Conscience Divine Totale (Qui est L’État d’Éveil Absolu, de Pleine Conscience) est bien Celui, Exclusif, du Seul Esprit Divin, et Il est Permanent (« ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent ») Les états d’inconscience, totale ou partielle (sommeil, somnolence, hypnose…), relèvent quant-à eux de l’esprit personnel : ce sont notamment les états qu’il connaît quand il traverse les mondes intermédiaires du Mulk (Malakut, Jabarut) et la zone tampon pour séjourner aux Domaines Divins (La-Hut, Ya-Hut, Ha-Hut). Seul Sayyidina Muhammad ﷺ a atteint Ces Domaines (et plus spécialement L’Ultime, Ha-Hut, où ALLAH ﷻ est […] - [De l'autre à L'Un](https://stephabdallahiltis.fr/de-lautre-a-lun/): بسم الله الرحمن الرحيم Le cheminement vers ALLAH ﷻ passe nécessairement, dans ce monde matériel, par l’autre — d’où ce séjour initiatique dans le monde sensible. Seul, il est impossible de s’élever vers ALLAH ﷻ. C’est que chaque homme, sans exception, toutes époques confondues, est dépositaire d’Un Aspect Exclusif d’ALLAH ﷻ, Que nul autre que lui (ou elle) ne détient : c’est son Secret (Sirr). Dans le monde matériel, Cet Aspect Se présente nécessairement sous la forme d’un attribut muhammadien, car c’est la dimension muhammadienne qui permet de transformer La Lumière Divine en quelque-chose de sensible, de palpable par les […] - [Ce qu'on fait pour ALLAH ﷻ ?](https://stephabdallahiltis.fr/ce-quon-fait-pour-allah-%ef%b7%bb/): بسم الله الرحمن الرحيم Le croyant ne voit jamais ce qu’il « fait pour ALLAH ﷻ », il ne voit que ce qu’ALLAH ﷻ fait pour lui — et surtout tout ce que lui ne fait pas pour ALLAH ﷻ. Si quelqu’un se vante de ce qu’il « fait pour ALLAH ﷻ », ça n’est pas un croyant. - [Le sceau de la sainteté](https://stephabdallahiltis.fr/le-sceau-de-la-saintete/): بسم الله الرحمن الرحيم La Wilaya, qui n’est jamais que la répartition dans les mondes de l’esprit muhammadien, est à la sainteté en général (toutes époques et traditions confondues) ce que Sayyidina Muhammad ﷺ est aux prophètes — c’est-à-dire le sceau : ainsi, les Awliya viennent sceller la sainteté comme Sayyidina Muhammad ﷺ scelle la prophétie ; après eux, il n’y aura plus d’autre forme de sainteté sur terre jusqu’à la fin des temps, tout comme il n’y aura plus aucun prophète après Muhammad ﷺ. - [Bilocation](https://stephabdallahiltis.fr/bilocation/): بسم الله الرحمن الرحيم Les saints, par ALLAH ﷻ, ont la faculté de produire des sensations sur les esprits personnels des gens : cela donne les prodiges, bien entendu, mais aussi des phénomènes comme la bilocation ; par ce phénomène, le saint envoie simultanément les sensations (visuelles, auditives, olfactives…) de sa présence à l’esprit de plusieurs personnes considérablement éloignées les unes des autres (parfois séparées par des océans), que ce soit dans le Malakut (dans le cadre de rêves par exemple, pendant leur sommeil), ou dans le Nasut (lors de phases d’éveil, de pleine conscience), comme un hologramme. C’est somme […] - [Un degré de Présence élevé](https://stephabdallahiltis.fr/un-degre-de-presence-eleve/): بسم الله الرحمن الرحيم Quand les sensations du monde matériel ne renvoient plus à autant de référents, mais directement à ALLAH ﷻ, le serviteur est arrivé à un degré de Présence élevé : il sait désormais que tout est Signes et Manifestations d’ALLAH ﷻ, et il n’a plus besoin de produire d’effort particulier pour transformer chaque sensation banale en Manifestation. Alors chaque instant devient une conversation avec ALLAH ﷻ, un échange naturel et fluide, car comme ALLAH ﷻ lui parle en sensations, le serviteur LUI répond en actions adaptées fondées sur une parfaite compréhension des Signes : il sait que […] - [Des ruptures irrémédiables des liens familiaux](https://stephabdallahiltis.fr/des-ruptures-irremediables-des-liens-familiaux/): بسم الله الرحمن الرحيم Il arrive qu’ALLAH ﷻ crée des situations extrêmes de rupture des liens familiaux les plus étroits : par exemple, le père tue la mère, ou la mère tue le père, et les enfants ne peuvent pardonner à celui de ses deux parents qui a occis l’autre. Cela pour rappeler qu’arrivera nécessairement un moment où même les liens familiaux les plus étroits ne tiendront plus, quand il s’agira de « sauver sa peau » le Jour venu (Yawm Ad-Dîn). Aussi, les liens du sang ne valent que par ALLAH ﷻ, par Sa Volonté, et ne doivent être […] - [Triangulation](https://stephabdallahiltis.fr/triangulation/): بسم الله الرحمن الرحيم Dans les relations interpersonnelles en particulier, comme dans les interactions matérielles en général, l’immense majorité des gens commettent l’erreur de la relation directe avec la créature — qu’il s’agisse de la personne, de l’animal, de la chose… — alors qu’il convient d’appliquer ce qu’on appellera ici le principe de la triangulation, qui implique trois acteurs comme son nom l’indique au lieu de deux : car entre l’homme et le reste de la création, il y a ALLAH ﷻ. Selon ce principe, on ne doit interagir avec la création qu’en passant par ALLAH ﷻ, qu’en pensant à […] - [Les deux vocations du rappel](https://stephabdallahiltis.fr/les-deux-vocations-du-rappel/): بسم الله الرحمن الرحيم Le rappel (Dhikr) a deux vocations (et il s’agit ici du rappel public, du rappel aux autres, du Daʿwa). ALLAH ﷻ dit : « Rappelle, donc, où le rappel doit être utile. » (87:9) ; là, Il pose le principe d’utilité — c’est-à-dire l’usage auquel le Dhikr est destiné. Puis Il ajoute : « Quiconque craint se rappellera » (87:10) et « Et l’évite le plus misérable » (87:11). On observe ici que, si le rappel a logiquement vocation à revivifier le souvenir d’ALLAH ﷻ, il a tout autant vocation à provoquer une réaction contraire de […] - [Satisfaction et agrément](https://stephabdallahiltis.fr/satisfaction-et-agrement/): بسم الله الرحمن الرحيم Deux Suwar se font écho — Al-Fajr (89) et Al-Bayyina (98) — en ce qu’elles posent le processus de satisfaction et d’agrément réciproques entre ALLAH ﷻ et Son Serviteur. On observe d’ailleurs un chiasme : 89 / 98 (soit 8-9 / 9-8), qui marque la réciprocité par la fermeture de la boucle : les deux 8 encadrent les deux 9 : il s’agit d’une relation en boucle, fermée, circulaire. Dans la Surat 89, ALLAH ﷻ nous dit : « Satisfaite ET agréée » (89:28 — et on observe encore les deux 8 encadrant non pas deux […] - [Percevoir les anges](https://stephabdallahiltis.fr/percevoir-les-anges/): بسم الله الرحمن الرحيم Les anges, qui sont pure énergie, évoluent à une fréquence élevée. Si on est capable d’élever son esprit à cette fréquence, on les côtoie et cohabite avec eux — mais cette fréquence couvre une zone très vaste, du Malakut au Jabarut (et même du Nasut au Jabarut, puisque les mondes supérieurs empiètent sur les mondes inférieurs ; mais comme les mondes inférieurs, qui correspondent à un état de voilement, n’ont pas accès aux mondes supérieurs, les hommes ne peuvent interagir avec les anges qu’à partir du Malakut ; donc, les anges évoluent du Nasut au Jabarut, […] - [Base commune](https://stephabdallahiltis.fr/base-commune/): بسم الله الرحمن الرحيم D’abord ALLAH ﷻ a créé une base commune : histoire commune, géographie commune, personnages communs, lois communes… Puis, Il puise dans cette base de donnée pour façonner le destin unique de chaque homme, envoyant à chacun des sensations exclusives mais fondées sur cette base de données commune. C’est ce qui permet, en surface, l’interaction des esprits personnels, leur permet d’échanger, d’aller les uns vers les autres — de se réunir. Sachant que, sans cette unité de lieux, de temps, d’événements, sans cette communauté de contexte, sans cette trame manifeste, ils seraient incapables de se connecter, en profondeur, […] - [Sacralité de l'enfant](https://stephabdallahiltis.fr/sacralite-de-lenfant/): بسم الله الرحمن الرحيم Quand on s’en prend à un enfant, la masse populaire pressent bien qu’il y a sacrilège, qu’on touche à quelque chose de sacré, et s’émeut légitimement. C’est que l’enfant est encore à l’état de Fitra, et donc dans La Proximité d’ALLAH ﷻ. Mais ça, la masse voilée n’en a pas conscience ; elle ne fait que le ressentir, réagissant d’instinct. - [Une multiplicité de personnes](https://stephabdallahiltis.fr/une-multiplicite-de-personnes/): بسم الله الرحمن الرحيم Comme nous l’avons déjà indiqué, l’homme est le siège, le théâtre de plusieurs forces en présence, d’une multiplicité de personnes. Mais quand ne demeure plus que la personne pieuse et sainte, et que toutes les autres se sont effacées, on sait que l’homme est réalisé dans L’Unicité d’ALLAH ﷻ. Car le but est bien d’unifier l’homme et d’y éradiquer toutes les forces contraires, génératrices de tensions, de troubles, de malaise : la Paix est à ce prix. - [De l'amour forcé à l'adoration](https://stephabdallahiltis.fr/de-lamour-force-a-ladoration/): بسم الله الرحمن الرحيم Les Turuq sont devenues des systèmes d’adoration des Shuyukh avec l’assentiment de ces derniers — qu’ils adhèrent ou pas à cette dérive. Quant-à ceux qui n’y adhérent pas, bien qu’ils aient préalablement averti, ils laissent faire pour que les gens soient rétribués en fonction de leur intention : ça n’est plus de leur ressort, c’est entre ALLAH ﷻ et les gens. Mais les Turuq qui érigent l’amour en système, en condition, qui font peser sur lui un enjeu capital, incitent à cet amour forcé qu’est l’adoration — car quand on n’a pas l’amour, on adore inconsciemment […] - [Là où les anges ne vont pas](https://stephabdallahiltis.fr/la-ou-les-anges-ne-vont-pas/): بسم الله الرحمن الرحيم Quand l’esprit personnel, arrivé au septième ciel et au Maqam d’Ibrahim عليه السلام (adossé au Sidrat Al-Muntaha) doit poursuivre son ascension, Jibril عليه السلام doit le laisser là : en effet, Jibril, qui est créé, ne peut pénétrer dans Les Domaines Divins de L’Incréé, de L’Essence ; c’est là la frontière entre lumière muhammadienne créée et Lumière Divine Originelle, et seul l’esprit revenu à l’état initial de la lumière muhammadienne non altérée, non transformée (le plus pur état de la lumière muhammadienne, le plus proche de La Lumière Divine), peut y accéder par Permission d’ALLAH ﷻ […] - [Les anges (2)](https://stephabdallahiltis.fr/les-anges-2/): بسم الله الرحمن الرحيم Les anges sont pure énergie, pure lumière : ils sont cette vibration, ce sifflement aigu qu’on perçoit (pour peu qu’on y prête attention), qui correspond donc à une énergie qui porte, et dans laquelle circule, d’ALLAH ﷻ aux esprits personnels, tout le créé, toutes les sensations ; sans eux, l’esprit personnel n’est pas irrigué de La Pensée Créatrice d’ALLAH ﷻ, ne ressent rien, et le film de la vie matérielle n’arrive à nous que par eux : ils sont le cœur de ce pont, de ce lien constant entre ALLAH ﷻ et nous qu’est l’esprit muhammadien […] - [Un esprit neutralisé](https://stephabdallahiltis.fr/un-esprit-neutralise/): بسم الله الرحمن الرحيم L’esprit personnel, à son état originel élémentaire, avant que ne lui soit injecté le film de la vie matérielle, est parfaitement neutralisé (sauf exceptions), et n’ « existe » que par ALLAH ﷻ, dans Son Esprit, comme concept. Puis Il l’anime en lui prêtant de Sa Pensée (mais voilée, filtrée), qu’il s’agisse d’images éthérées des mondes spirituels, ou des sensations du monde matériel — et c’est là (dans cette phase charnière du monde sensible), en même temps que se forme Nafs, qu’Il active sa conscience personnelle, et son libre arbitre par quoi il décidera de retourner […] - [ʿIlm Al-Ladunni](https://stephabdallahiltis.fr/%ca%bfilm-al-ladunni/): بسم الله الرحمن الرحيم ʿIlm Al-Ladunni est une science qui vient DIRECTEMENT d’ALLAH ﷻ. Toute autre science vient d’ALLAH ﷻ, mais est dispensée par un intermédiaire, un maître : même Sayyidina Muhammad ﷺ a reçu la science via Jibril عليه السلام. Mais la science qu’a reçue Sayyidina Al-Khidr عليه السلام lui a été insufflée par ALLAH ﷻ, sans intermédiaire — comme ses ordres de missions lui ont été donnés directement par LUI. C’est bien ça qu’il faut entendre par ʿIlm Al-Ladunni — mais seuls ceux qui ont directement reçu un savoir d’ALLAH ﷻ peuvent comprendre, et ils sont plus nombreux […] ## Pages - [Profil](https://stephabdallahiltis.fr/profil/) - [Compte](https://stephabdallahiltis.fr/compte/) - [S'inscrire](https://stephabdallahiltis.fr/s-inscrire/) - [Réinitialisation du mot de passe](https://stephabdallahiltis.fr/reinitialisation-du-mot-de-passe/) - [Connexion](https://stephabdallahiltis.fr/connexion/) - [Compte Donateur](https://stephabdallahiltis.fr/compte-donateur/) - [Confirmation de Don](https://stephabdallahiltis.fr/confirmation-de-don/) - [BIOGRAPHIE](https://stephabdallahiltis.fr/biographie/): Je suis né le 14 juillet 1974 à DIEPPE en Normandie. D’abord poète, je m’engage très tôt dans une démarche ontologique dans la lignée de Nerval, Mallarmé, Valéry – et, plus près de nous, Bonnefoy, du Bouchet, Jaccottet avec lesquels je corresponds : je cherche à capter l’Absolu, l’Être Suprême – le Sens – à travers une combinaison signifiante pure, dépouillée de tout aspect narratif ou anecdotique – le poïema devant selon moi éveiller immédiatement, à sa seule lecture, à l’intuition de l’Être, sans qu’il soit besoin de passer par un sens intermédiaire (qu’il soit symbolique ou métaphorique) recourant à l’intellect. Le […] - [Contact](https://stephabdallahiltis.fr/contact/) - [Politique de confidentialité](https://stephabdallahiltis.fr/politique-de-confidentialite/) - [Mentions légales](https://stephabdallahiltis.fr/mentions-legales/): Site édité par : Stéphane Abdallah ILTIS Adresse : 35830 BETTON E-mail : admin@stephabdallahiltis.fr Téléphone : +33 2 23 37 12 02 ​ Directeur de la publication : Stéphane Abdallah ILTIS ​ Hébergement : HOSTINGER operations, UAB Švitrigailos str. 34, Vilnius 03230 Lithuania Téléphone : +37 0 64 50 33 78 E-mail : domains@hostinger.com ​ Déclaration CNIL : En cours. ​ - [NOTRE PÈRE (ROMAN)](https://stephabdallahiltis.fr/notre-pere-roman/): بسم الله الرحمن الرحيم À mon père. LIVRE 1 SELON LOUIS Aussi loin qu’il m’en souvienne, ma vie a commencé avec une odeur et une voix. Cette odeur, c’était celle du sein de ma mère. Cette voix, c’était celle de mon père. L’une aussi puissante que l’autre, l’autre aussi entêtante que l’une puisqu’aujourd’hui encore leur souvenir me reste intact. Et pourtant mes parents sont morts, le sein de ma mère s’est dissous dans la terre et la voix de mon père s’est dissipée dans le vent. Mais plus que leur réalité demeure leur souvenir, plus réel qu’eux mêmes ne le […] - [SCÈNES DE VIE (RÉCITS)](https://stephabdallahiltis.fr/scenes-de-vie-recits/): بسم الله الرحمن الرحيم Une série de petites histoires décrivant le quotidien des gens dans la société contemporaine, à travers leurs joies et leurs peines, comme autant de photographies instantanées. SCÈNE 1 : L’HOMME DU BANC En ce temps-là j’étais une jeune fille tout ce qu’il y a de plus normal, une ado de 17 ans décomplexée et joyeuse, insouciante et pleine de vie. J’habitais avec ma mère et mon beau père dans un quartier pavillonnaire assez tranquille, et tous les soirs je rentrais à pieds du lycée avec ma meilleure amie, qui me laissait 500 mètres avant ma propre […] - [QUATRAINS & AUTRES VERS (POÈMES)](https://stephabdallahiltis.fr/quatrains-autres-vers-poemes/): بسم الله الرحمن الرحيم Il est tôt ne dit-on pas… Il est tôt ne dit-on pasQue l’aurore singulièreEst le moindre de tes pasAu paradis éphémère ? Le 26 février 2019 Et si l’aurore agonise… Et si l’aurore agoniseEn reflets de pourpre et d’orC’est que la rose promiseAnéantit le décor Le 02 mars 2019 PRIMAVERA (Variations) D’un azur infini qui pénètre mon cœurSe répand tel un feu dans la nuit de ma peineUne aube diffusant son intime chaleurAux confins de mon être empesé d’une chaîne/D’un azur infini qui pénètre mon cœurSe répand tel un feu dans la nuit de mes peinesUne […] - [SIGNES (POÈMES)](https://stephabdallahiltis.fr/signes-poemes/): بسم الله الرحمن الرحيم SECTION 1 CHAOS LES SIGNES Il est venu le temps des bâtisses sans finsQue brandissent les gueux vers un ciel anémiqueEt chargé d’une mort au relent métalliqueQue diffusent des vents aux souffles assassins Il est venu le temps des fidèles aux mainsQue consume la braise ardente et maléfiqueDu séjour accablé du règne sataniqueQui s’étend ici-bas jusqu’aux moindres confins Il est venu le temps de l’ignoble commerceIl est venu le temps de l’étreinte perverseEt de l’enfant jeté sur le sinistre autel C’est le temps douloureux de l’inique messieQui s’apprête à surgir au déchirant appelDe la frêle innocence […] - [SOUTENIR](https://stephabdallahiltis.fr/soutenir/) - [LIBRAIRIE](https://stephabdallahiltis.fr/librairie/) - [ŒUVRES EN LIGNE](https://stephabdallahiltis.fr/blog-oeuvres-en-ligne/): Il s’agit là d’œuvres en cours de rédaction, dont la progression peut être suivie en ligne : L’heure approche… Les écritures prophétiques ont annoncé à l’humanité les signes de la fin des temps. ​En ces temps troublés, nombre de ces signes apparaissent sous nos yeux sans que nous nous en rendions compte, ou sans que nous y prêtions attention, tout occupés que nous sommes aux affaires de la vie terrestre et à notre petit carré de confort personnel.​ Ce recueil de poèmes se veut exposer et vérifier ces signes tels qu’annoncés par le Prophète Muhammad ﷺ, ou tels qu’ils se […] ## Products - [UNE ÉVOCATION ISOLÉE POUR LE MAINTIEN DE L'HUMANITÉ (PDF)](https://stephabdallahiltis.fr/produit/une-evocation-isolee-pour-le-maintien-de-lhumanite-pdf/): PDF de cet article. 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