بسم الله الرحمن الرحيم
Il y a dans chaque Tariqa un petit quelque chose qui fait dire à chacun de ses disciples : « C’est ma famille spirituelle » ; un petit quelque chose qu’il ne ressent pas dans les autres voies, et qui fait que, sous aucun prétexte, il ne pourrait quitter la sienne pour une autre ; un petit quelque chose qui fait qu’il se sent chez lui, en famille.
Ce petit quelque chose, c’est ce pan du caractère de Sayyidina Muhammad ﷺ, que portent et se transmettent tous les maîtres de la voie jusqu’au maître vivant, et qui fait que les disciples chez qui ce pan du caractère muhammadien est dominant se regroupent autour de ce maître — autour de ce Shaykh incarnant la voie ; car il est le miroir dans lequel ils reconnaissent ce caractère muhammadien qui est le leur — dans lequel ils reconnaissent leur messager intérieur.
Chez ce Shaykh, qui est le représentant officiel de Sayyidina Muhammad ﷺ, ce trait de caractère est apparent : il est la balise dont la lumière rayonne dans la nuit ; chez les disciples, il est enfoui ; l’un a vocation à attirer à lui, comme un aimant, les membres de sa famille spirituelle, quand les autres sont les particules du métal spécifique qui est attiré par cet aimant en particulier — et pas par un autre.
Ce trait de caractère du Prophète ﷺ, qui se concentre dans une voie en particulier en circulant dans les cœurs de ses maîtres, de l’un à l’autre depuis Sayyidina Muhammad ﷺ lui même jusqu’au Shaykh vivant de la Silsila, c’est le secret de la voie — le Sirr.
On a déjà dit que chaque voie est dépositaire de son secret — on précise ici de quoi il s’agit : il s’agit bien de cet aspect particulier de la personnalité de Sayyidina Muhammad ﷺ, qui se concentre et cristallise donc dans une voie spécifique — et c’est la raison pour laquelle on ne choisit pas sa voie, mais qu’ALLAH ﷻ nous guide vers elle en fonction de notre sensibilité muhammadienne ; car chaque homme a été créé de la lumière d’un Walî, lumière qui est ni plus ni moins que ce trait de caractère muhammadien qu’il tient lui même du prophète du souffle duquel il a été créé (les prophètes sont dépositaires quant-à eux de plusieurs traits du caractère muhammadien, c’est pourquoi les maîtres d’une même Tariqa peuvent être issus de prophètes différents, qui leur transmettent donc — en plus de ce trait spécifique du caractère muhammadien — des traits du caractère muhammadien qui leur sont exclusivement dévolus : ainsi, chaque maître détient de son prophète de tutelle, en plus de ce trait dominant du caractère muhammadien qui caractérise la voie et donc qui le caractérise lui, mais à titre secondaire, un ou d’autres traits du caractère muhammadien réservé(s) aux prophètes).
