بسم الله الرحمن الرحيم
On dit souvent qu’on écoute son instinct, ou sa voix intérieure : or, s’il s’agit là de deux composantes de Nafs, elles ne sont pas de la même origine, de la même source, et il convient de les distinguer :
- L’instinct est lié au corps, relève de Ruh, et fait partie de la Fitra : la première manifestation de l’instinct, sa manifestation originelle qui se perd avec l’influence du Shayt, est d’ailleurs de se tourner vers son Créateur — de Le chercher, LUI parler, L’invoquer, L’évoquer ; tous les autres aspects de l’instinct consistent à préserver et à faire fonctionner le corps dépositaire de Ruh comme instrument de communication avec ALLAH ﷻ.
- La voix intérieure est bien évidemment celle du Qarîn : s’il n’est pas converti, elle ne fera qu’exprimer le Waswas de son Shayt qui pousse au mal ; et s’il est converti, elle se fera le relais et l’interprète de l’instinct dont elle formalisera les impulsions en les verbalisant — mais elle pourra aussi relayer des choses de l’ordre du Ilham, du Khatir Haqq, voire du Wahy ; dans certains cas (possession, schizophrénie…), il est question d’une pluralité de voix : c’est qu’à la voix du Qarîn se mêlent celles d’autres Jinn — le plus souvent des Jinn éthérés — qui ont pris le contrôle de Nafs au point de rendre le Qarîn (le Jinni hôte) inopérant.
